“Cacique” era el término usado por las tribus para denominar a su Jefe, el cual era escogido por su valentía y por sus actos de sacrificio por la tribu.

“Caquetíos” y “Jirarajaras” eran los grupos indígenas o tribus que ocupaban la zona de Falcón antes de los Tiempos de la Conquista. Según el Obispo Ballesteros, la comarca de la Ciudad de Coro estaba poblada por catorce o quince mil indios…Los “Jirajaras” ocupaban las montañas al Sur de Coro.

El término “Tribu” se utiliza para señalar grupos que vivían en la misma area geográfica, que hablaban el mismo lenguaje y que tenían prácticas comunes de agricultura, caza, pesca y economía.

Otro Cacique Caquetío que se distinguió por sus actos heroicos fue el Cacique Catimayacuna.
Segun Federmann (Archaeology of Northwestern Venezuela, p. 14),  los Caquetíos eran altos y de apariencia agradable, y vivían en grandes villas, en casas construídas sobre pilas e intercambian sal con miembros de otras tribus. Una de las características más valiosas de estos pueblos era la presencia de la sal en la cultura. No solo la utilizaban en sus alimentos, y para preservar las piezas de caza y los productos de pesca, sino que, además, la hacían objeto de trueque con productos de otras tribus del interior.

Por otra parte, son abundante los testimonios que destacan el hecho de que los aborígenes falconianos labraban habitualmente la tierra, obteniendo de ella el tabaco y el algodón, además del maíz, la yuca y las legumbres. El tabaco, que luego fumaban en forma de cigarrillos y que eran utilizados para predecir el futuro. Tambien estos antepasados nuestros vivían de la caza y de la pesca, sin embargo los caquetíos no utilizaban las armas, sino solo en sus actividades venatorias. Asimismo, para su defensa los Caquetíos utilizaban arcos y flechas no envenenadas y con “macanas”.

Las prácticas funerales de los Caquetíos incluían Endocanabilismo y Momificación las cuales eran utilizadas solo para hombres importantes dentro de la tribu como los Caciques o “DIAOS”.

DEL CARACTER DE MANAURE Y DE LOS CAQUETIOS

Una de los más importantes atributos de los Caquetíos fue su carácter, todos se referían a ellos como “gente de más razón que de otras partes”. El pueblo caquetío era caracterizado como pacífico, trabajador y laborioso, y en las faenas agrícolas fue el más sobresaliente.

Manaure tuvo una hija JUDIBANA, que se casó con el cacique HUREHUREBO de Paraguaná, que al igual que el Cacique Manaure fue bautizado el 26 de Julio de 1527, Día de Santa Ana de Coro. ” Lo cierto es que el matrimonio Hurehurebo-Judibana”, estaba constituido por dos heroes de nacionalidad, de la estirpe teocrática de los Manaure, épicos, hidalgos, trabajadores, modestos”. (Anibal Hill Peña. De Coro y De Corianos. P. 105).

Fue Manaure varón de gran momento,
De claro y sagaz entendimiento

Palabras bien medidas y ordenadas,
En todas sus conquistas y demandas
Temblaban del las gentes alteradas;
Hacía llevar en unas audas

…y el amistad y paz después de hecha
La tuvo, con cristianos muy estrecha.

“Nunca vido virtud que no loase
Ni pecado que no lo corrigiese;
Jamás palabra dió que la quebrase
Ni cosa prometió que no cumpliese;

….En su mirar, hablar y en su manera
Representaba bien aquello que era”.

Versos de Juan Castellanos para
el Cacique Manaure.

Fue jefe de la nación caquetía o caiquetía, la cual estaba ubicada en la zona que hoy ocupa el estado Falcón.

Era un hombre valeroso, pero prudente, que ostentaba un cacicazgo muy al estilo de las cortes europeas. A diferencia de Guaicaipuro y, en general, los jefes caribes, no sufrió penurias y pruebas antes de ser designado cacique. Representaba a una nación que tenía como principio servir al jefe, brindándole toda clase de comodidades. En sus recorridos, el jefe caquetio era transportado en hamaca o en andas, cargado por sirvientes de su propia tribu.

Su área de influencia abarcaba además las islas circunvecinas, hoy llamadas Aruba y Curazao.

Su centro de poder lo tenía ubicado en el poblado de Todariquiba, cerca de la actual Sabaneta. Luego de la fundación de Coro, en 1527, se traslada a esa ciudad. Entró en contacto con los españoles a través de sus guerreros Baracuyra y Baltasar. En principio, negociaron la paz con Gonzalo de Sevilla, asistente de Juan de Ampíes, hacia el año 1522. En 1525 un grupo de traficantes de esclavos asaltan la zona y toman prisioneros a varios parientes de Manaure. Ampíes los socorre y los rescata de sus captores, que los habían llevado a Santo Domingo para venderlos, y Manaure quedó para siempre agradecido de Ampíes, quien lo bautiza en 1528 con el nombre de Martín. Cuando Ambrosio Alfinger asume el poder, procede a expulsar a Ampíes y apresa a Manaure. Luego de su liberación, Manaure se retira a unos 300 kilómetros de Coro.

A Manaure le fue conferido señorío sobre tierras y vasallos, pero este trato se rompe y el viejo cacique se refugia con sus bravos en las tierras de Yaracuy, que le da protección, y allí muere en un enfrentamiento con los hispánicos en el sitio de El Tocuyo.